夜游生物

等候看这出戏的结局，似乎还没有准确日子。但戏的开头，却是有日子可查的。

在收藏红山古玉两千多年之前，收藏古代遗物，在中国就已经存在。在这方面，“尚书、顾命篇”曾有记载。到了西汉，也有学者对竹简、青铜器铭文作过考释。这些说明，在那时的收藏中，就已经有了文化研究。在收藏中，有文化收藏这一说。

这显然是十分重要的。博古可以通今，通新，通达，通向很远很远，让我们富有思想。如果往低一些的层次说，也是有些益处的，至少是知道的事多：

可以知道，一个商代式样的鼓，已经打了三千多年，形状一直未变；

可以知道，在商人铺设的地下排水系统中

，有和今天使用的“三通”一样的“三通”，而且相当规整上海鉴宝，像引进技术的合资厂造出来似的；

可以知道秤杆子、印把子，干年一制；知道一个瓦制屋顶，从战国到民国，也是两千多年未变。而人民共和国成立后，有些聪明人把它变了。但变的结果是，平顶造价虽然便宜cctv2鉴宝论坛，但不如尖顶冬暖夏凉，需要用暖气、空调补充天生缺陷。这样算下来，总体费用还高过平顶，只是这笔钱不是房屋建设者出的，而是分摊在老百姓无数天的开销里。结果有的城市再建楼时，又往回变，一直变到战国去南昌免费鉴宝，变到最舒适最省钱的地方去。

不过，收藏从一开始，内容就不是那么单一，那么老老实实，还有其它收藏路线。

汉武帝十分欣赏商周时间的青铜器。此后历代皇帝的情况，似乎有相当一部分鉴宝电话，今天已经不得而知。不过，相信汉武帝开创的帝王收藏路线，一直没有断过，青铜器一直是他们的收藏对象。而且收藏青铜器，也绝对不是因为欣赏自然界中的鸟，便喜欢青铜器上的鸟；欣赏自然界中的牛，便欣赏青铜器上的牛。欣赏自然界中的虎，便欣赏青铜器上的虎。他们收藏的内容

鉴宝时间，绝对不是这样的内容。

汉武帝到底欣赏青铜器上的什么呢。这又缺少史料，令人乱猜不得。可明清两代皇帝的情况，不算太空白。万历皇帝喜欢玉圭，并且试着造，把一个重山峻岭的纹饰，弄得气气派派，并陪着他葬于地下，一起升天。在乾隆皇帝的收藏品中武汉鉴宝，青铜器也是他的最爱。除了当时的玉器、漆器、瓷器仿青铜器的器型造，上面的纹饰也尽量装饰饕餮纹。

玉圭是什么呢？青铜器的器型、纹饰，凝聚的是什么呢？能不能折射出汉武帝所欣赏的内容呢？

那是拓展疆土的时代周末鉴宝，无论商人周人，都极其崇尚武力。由此可以让人想到：青铜器上似鸟的鸟纹，塑造的不是百灵，不是金丝雀，而是类似鹰一般的猛禽；青铜器上似牛的饕餮纹，塑造的不是水牛，不是黄牛，而是类似野牛一般的猛兽；青铜器上的虎纹，塑造的不是只用来吓唬别人的虎纹，而是创造者自己一种强悍信心的心理需要。日本泉屋博物馆收藏一件中国商代的青铜器，上面的纹饰一直被人叫作虎食人，说是在表现虎的残暴。其实出入大了。中国有一个收藏家收藏的商尊，却是人攀附在一只猛禽身上。那猛禽企鹅一样傲慢，仰首挺胸，极目远望，全不看攀附在身上的人，没有一点怕盘中餐跑掉的味道，其庇护的意向，是非常明白的。

而且，就青铜器的器型来说，无论是鼎，是尊，还是后来出现的簋，全是祭祀用的礼器，都紧紧地和国家、和政治、和权力联系在一起。

商周文化说到底，是非常政治的国家文化。那就难怪被历代皇帝所欣赏，两千年一贯制，形成雷打不动的皇帝收藏路线。

也许仅仅是因为皇帝的位置太好了，所以皇帝一喜欢，就是一个事儿了。

于是，东西的价值变了，神了。一件青铜器，价值连城，尊贵连城。清代有一个财主得到一个鼎，本来就不知怎么好了，又听友朋夸不绝口，顿时喜得发疯。他大大筹办好盛宴，可邀人一来，却被弄个满脸通红——众人一看，那鼎已经不见红斑绿锈，被打磨一新，不免笑成一团。

于是，在皇帝收藏路线之外，又枝枝岔岔出光怪陆离的收藏路线。相信历朝历代都有下臣到处去寻找皇帝喜欢的古物。找到之后，在适当的时候一送，可以荣升，可以封地，可以消灾，百态千姿地创造出下臣的生存收藏路线。

找不着皇帝喜欢的古物，也不要紧，捧屁有的是新内容。那件现在收藏在北京故宫博物院的以瓷仿古铜牺耳尊，跟真家伙一样，谁又能说与下臣捧屁没一点关系呢。而劳动者一代传一代密不告人的智慧，也真的是达到了密不告人的目的，再也没人知道了。人们只知道有一个个久驻景德镇的监造官，甚至一个个前去督办的太监，他们的能耐被弄得老大。

悠久的收藏历史，有着悠久的收藏路线，且极尽五花八门：充文化门面的，捧屁的，曲线生存的，追求利润的，如此等等。这些收藏路线一直延续至今。从某种意义上讲，纯文化的收藏路线，只是一个被说起来很是堂皇而实际上很少有人愿意走的路线。走其它收藏路线，比走纯文化收藏路线更让人感到顺当有趣，生活滋润。

在拿不出科学手段鉴定古玉自然旧貌、马克思主义又一点也时髦不起来的时候，以个人已知数据为心里尺寸的鉴定直觉，轻易坐在鉴定台上说真道假，顺延已有几百年的混沌状态，维护上世纪初的“疑古”遗风，来一番“疑红”，是很自然的事。不过，有点别扭的是，一些本来与鉴定毫无关系的直觉，也能那么自自然然地加入进来，痛痛快快地过一把瘾，并让一些外行人非常愿意信任，也忽忽悠悠跟着一路走。这又是趁什么之虚而入的呢。

让我们也神奇一些，可以人为割断收藏历史，远离收藏现实，孩子似地设想一回吧：

如果大西菜行的豆腐是一万元一块，鸡蛋十万元是一个，大王鱼是百万元一条，而且已经被人们所信赖的人，先确定数量极少，戴上一顶非常非常珍贵的帽子，那么同样的豆腐、鸡蛋、大王鱼，在别的市场上露面，还真得了吗？

如果颜色红得诱人的“苏旦红”腐乳七八万元一瓶，辣椒酱七八十万元一瓶，而且必须从自己兜里往外掏这笔钱买，那么前去购买的人，还会那么迷恋那种红色吗？

如果价值不可用钱衡量的太阳鸟，所有权不是国家的，而是某一个人的，那么尾巴上后造出来的花纹，人们能够容忍到现在吗？太阳鸟的命还能不能好？

如果红山古玉仅仅是在现代考古学下的文化研究和欣赏对象，并不那么值钱，就像在海边捡着的好看石子，充其量能卖十块八块，谁还会坚决放不下来那份警惕呢？关于所有权的问题，谁还有工夫想一下呢？研究起自然旧貌来，谁还能不聚精会神呢？鉴别上真假，谁还会那么吃力，感觉在技术上，一定比造“神五”还处理不了呢？听业外人士说说，让蜘蛛当一回家，把猜故事的勾当冲得稀里哗啦，谁还能动气呢？看着别人买卖，往兜里塞钱，谁还能开明不起来呢？在鉴定物超出个人鉴定经验的时候，谁还能在不知不觉中，掺上与现实刮巴上的别的什么直觉，起一种十分微妙但自己可心可意的帮腔作用，而忘记文化良知、文化自省，在学术上纯净不起来呢？听说有几个台湾人、几个鲁美高才生、几个工程师到辽西造锦州文化的故事，谁还能不像当年那样，不亲眼见识见识妓女，就那么偏爱似的，有兴趣地一传再传呢？面对自己收来的东西价值连城，谁还会像A来财妻子那样受宠若惊，被“这么好的东西，怎么就都轻易地跑到自己家来了”的问题，惊扰得一阵明白一阵糊涂呢？谁还会像A来财那样，在自己明明有实验成果后，还神经巴几的，不来一点高血压就不行呢？

投资民间红山古玉中出现说真道假、吵吵闹闹的原因，似乎找到了一个。这是一个叫人爱得发狂又恨得要死的玩意。叫人爱时，不仅能为完善人格创造方便条件，让本该理直气壮活着的A来财理直气壮地活下去，还能一下子就把体面的谈玄鉴宝，搅得一点也不体面。而叫人恨时，一点也他妈的不是个东西，也一样让辛辛苦苦的A来财奔个倾家荡产，雪上加霜——简直就是一个既招呼A来财来财，又不让A来财来财的魔鬼。不过，即便这个东西这么不是东西，也还是存在我们今天社会的各个角落里，固执地左右着我们与投资民间红山古玉根本没一点关系的生活，弄得公安机关没办法，无冕之王没办法，政府职能部门也没办法，就像王老弟在邙山看见的那些大片刀：

２００４年初春，一只老虎在辽宁新宾山里，被一副狩猎的钢丝套勒死了。这引起省、市两级政府的重视。罪犯没有被抓到，只好把老虎抬回来，一边由当地公安机关看守，一边在全省征集建立纪念碑的方案，寻访能利用这只老虎做出活灵活现标本的高人。忙了一大气，样样有着落了，可老虎的胡须不翼而飞了。老虎的屁股摸不得，但老虎的胡须却摸得，也是钱。沈阳今报把虎须失踪的消息一登，声讨声立刻一片。又查，结果又像抓不着下钢丝套的罪犯一样没有抓到，又留下一个不可破解的谜团。似乎老虎被抬回来之前，已经没有胡须了。反正不是冻掉的，就是一只本来不长虎须的老虎。那就难怪这只老虎为什么夜里会误钻丧命的钢丝套了。

因为世界上有了那个叫人爱得发狂又恨得要死的玩意，很多事，很多东西，在人们值钱与不值钱的目光中变幻着，神奇着，疯狂着，时髦着，消灭着，臭不可闻着，又和蔼可亲地新生着。

我们已经无法提着自己的脑袋，离开地球，纯而又纯了。

如今已经不是苏秉琦在的那个单纯的年代了，苏秉琦在也不行了。

文艺路古董市场是繁忙的，依然是搞不清的假东西遍地，依然是有说不完关于造假的故事，依然是有新的A来财出现，重复着A来财企图买卖民间红山古玉的故事，让日子在时而惊喜、时而叫骂、时而愤慨、时而痛心、时而要疯中流逝。那出不大容易说清的戏，还是在没完没了地上演着。鉴定与被鉴定之间的磨磨擦擦、吵吵闹闹，敌敌对对，仇仇恨恨，也还在没完没了地进行着。舆论也还是今天说中国是文物大国，明天又说真东西哪有这么多：后天又说中国古代文明是伟大的文明，而大后天又说古人哪有那么聪明。

如今A来财依然长着他那双儿童的眼睛；梦想也依然多，依然离奇；情绪也依然喜欢大起大落，一发不可收。有时，还有些不热爱祖国地想，所谓的弄清，也许真的要等待几年，或者十几年，忽然来几个洋大人，带来他们的科学鉴定手段，为我们自己的红山古玉证明真假了。当年他们没有弄走红山古玉，现在却需要他们证明红山古玉。

到了那时，当初花二百四十多万买小太阳神的人，又会有什么感想呢？一想到这个问题，A来财就变得有点坏，一样要好好地兴灾乐祸一回。在自己痛快之后，他才产生一点同情心，才会实事求是地想，其实那个倒霉鬼根本用不着垂头丧气，那个小太阳神肯定会比以前更加值钱。因为它已经记录下一段创造神话打破神话的收藏历史。后来任何一件红山古玉，再国宝，也取代不了它警世醒世悟世的作用。

实算起来，A来财收藏红山古玉只有两年。而红山古玉出现在人民共和国，已经有二十七个两年了。这么多年，一共引起两次人数最多的注意：一次是一件巴掌大小的东西能拍卖出二百多万，另一次是一面有人狂购而另一面有人说全是假的。两次引起注意，有一个共同的原因，就是红山古玉值钱。红山古玉的主人永远也不会想到，五千年后红山古玉会面对这样不和谐的局面：同是他们亲手做的东西，一忽值钱，一忽不值钱，大起大落，大热大冷，大死大活，毫无规律可言。他们不能不感到困惑，因为他们那时还没有钱这个概念，至少所使用的贝币，一点也没有现在的钱神。

在红山古玉上，存在着两种价值，具有两种财富。A来财从来财的目的出发，收藏的是赚钱资本。一旦市场被忽悠得不接纳他，没让他来财，他就一点财富也占有不了了。他的内心，注定是寂寞的。但还有让人更感到寂寞的。

如果说文物收藏是一个窗口，可以从收藏古代文化的普及程度，窥见到一个社会的文明程度，那么红山古玉也就在考验着现代人的思想力，考验着这个现代社会在文化历史悠久的基础上怎么发展，会不会为了让汽车省油，再演扒掉古代门楼钟楼城楼牌坊楼的事儿。

写于２００５年深秋

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